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	<title>Pleno Evangelio &#187; Predicaciones Escritas</title>
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		<title>TRIPLE  PROMESA  Jn. 10.9</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 19:37:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>toni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Predicaciones Escritas]]></category>

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		<description><![CDATA[ &#8220;TRIPLE PROMESA&#8221;		Juan 10:9
9Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. 
			I N T R O D U C C I O N
¿Cuáles son las cosas que el hombre más precisa? La revolución francesa pensó en tres cosas que proclamó en su lema: Liberté, igualité, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> &#8220;TRIPLE PROMESA&#8221;		Juan 10:9<br />
9Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. </p>
<p>			I N T R O D U C C I O N</p>
<p>¿Cuáles son las cosas que el hombre más precisa? La revolución francesa pensó en tres cosas que proclamó en su lema: Liberté, igualité, fraternité. Otras épocas y pueblos han hecho también tres peticiones: Pan, justicia y trabajo. En el fondo, aunque con distintas palabras y variando los énfasis acerca de las cosas pedidas (según el momento histórico a veces ha sido necesario pedir la libertad antes que el pan y en otras ocasiones el pan ha sido más preciso que la libertad), las peticiones han sido idénticas. Pero si iguales han sido las necesidades expresadas, idéntico ha sido el resultado obtenido: Fracaso. Todo ha sido como escaparse del fuego para meterse en las brasas. Al despotismo de la monarquía francesa, siguió el terror de la revolución que durante bastante tiempo pareció no tener más fin que hacer funcionar la guillotina. La propia experiencia de nuestro país viene a confirmar este hecho. Sin duda la democracia ha traído la libertad de expresión, pero ha restado para muchos hasta la libertad de vivir. La seguridad es el gran ausente. Cuando vas por la calle aun en pleno día tienes que andar vigilando por delante de quien vas a pasar o quien es la persona que te sigue. En cuanto a las necesidades económicas, pues aunque gracias a Dios han mejorado bastante, todavía sigue habiendo pobres, aun son interminables las listas de parados.<br />
+++Naturalmente, con todo lo dicho no estoy tratando sino de señalar que lo que el hombre necesita, el hombre no se lo puede dar a sí mismo<br />
El hombre necesita SEGURIDAD, LIBERTAD y SATISFACCION y estas cosas ¡solo Cristo las puede dar!<br />
Vemos que es exactamente lo que ofrece por medio de las palabras de nuestro texto. Mediante el mismo, Jesús habla de&#8230;							</p>
<p>I-S E G U R I D A D</p>
<p>	El Señor utiliza la figura de&#8230;</p>
<p>a/ UNA PUERTA<br />
	Toda puerta tiene&#8230;<br />
1- Multitud de servicios<br />
	En este caso vamos a ocuparnos de uno solo. Digamos que una puerta sirve para&#8230;</p>
<p>-Escapar<br />
	Todos hemos soñado alguna vez que éramos perseguidos y buscábamos escapar. La angustia de la puerta que no se abre y el alivio de cuando se cierra tras nosotros dejando fuera el peligro<br />
	El pecado, la muerte y la condenación, persiguen inmisericordes al pecador. No había forma de escapar<br />
+++En la cruz, Cristo abrió la puerta para que pudiéramos escapar y encontrar seguridad<br />
	La aplicación que Jesús hace de la figura, nos lleva a añadir a lo dicho la consideración de&#8230;<br />
2- Dos cuestiones<br />
-Su naturaleza<br />
	Su naturaleza no debe ser confundida. Muchos han tratado de confundir. El sueño en que aparecen muchas puertas falsas para camuflar la verdadera<br />
+Las puertas falsas<br />
	La religión no es la puerta pero, la Iglesia tampoco es la puerta.  A la Iglesia se puede entrar saltando la valla. Sin duda hay cizaña además de trigo en muchas congregaciones. Por eso&#8230;<br />
+++Debemos probarnos si estamos en la fe<br />
+La Puerta verdadera<br />
Solo el que tiene al Hijo tiene la vida<br />
+++¿Está Cristo por la fe en tu corazón? ¿O sólo tienes un poco de religión? ¡Asegúrate!<br />
   Si todavía no tienes esta seguridad&#8230;<br />
+++¡Asegúrate! ¡Escapa por tu vida!<br />
-Su efecto<br />
	En realidad son múltiples. Señalemos solo a dos o tres de ellos<br />
+Deja atrás el peligro<br />
	Ahuyenta a los dos grandes enemigos: El ladrón y el lobo: Pecado y destrucción<br />
+Encierra en la salvación<br />
	La palabra salvación tiene un significado muy amplio. A más de salvación del pecado y del destruidor significa: Salvación de&#8230;<br />
*El peligro (Mat 8:25; 14:30)<br />
 	Da seguridad en medio de las amenazas y peligros. Libra o &#8220;DE&#8221; ellos, o &#8220;EN&#8221; ellos<br />
*La enfermedad (Mat 9:31; Luc 8:36)<br />
	Tiene alcances para todo el ser del hombre<br />
*La corrupción de la vida (Hech 2:40)<br />
	Es antiséptico divino que protege del mal del mundo<br />
*El extravío (Mat 18:11; Luc 19:10)<br />
	Encuentra al perdido y lo pone en el camino correcto<br />
+Introduce en el redil<br />
	La noche es terrible en el campo raso. El mundo es lugar de desolación y frío de muerte. En el redil está el calor de Su amor </p>
<p>	Tras la figura, consideremos las palabras que la acompañaron. Fueron palabras con dos afirmaciones que respectivamente hablan de&#8230;</p>
<p>II-L I B E R T A D                                                    </p>
<p>	Él dijo&#8230;<br />
		&#8220;&#8230; Y entrará y saldrá&#8221;<br />
Y sin duda éstas son&#8230;</p>
<p>a/ PALABRAS DE LIBERTAD<br />
	Y contienen<br />
1- Tres énfasis<br />
	Cabe destacar de ellas su énfasis en&#8230;<br />
-La seguridad<br />
+Perpetua<br />
	Es tan importante la seguridad que Jesús quiso insistir. Los salvados deben saber también, que están seguros para siempre. Esta era una frase muy conocida por los hebreos. La usaban para describir una vida absolutamente segura y protegida<br />
+Absoluta<br />
	Significa que el poder se ejerce con tal autoridad que los súbditos pueden andar a cualquier hora y en cualquier lugar con completa paz y tranquilidad. Lo contrario de nuestra experiencia social<br />
	Expresa la gran experiencia del salvado&#8230;<br />
		&#8220;Bendito serás en tu entrar y bendito en tu salir&#8221; (Deu 28:6)<br />
&#8230; la promesa es inequívoca&#8230;<br />
&#8220;El Señor guardará tu salida y tu entrada, desde ahora y PARA SIEMPRE&#8221; (Sal 121:8)<br />
+++Gózate en tu seguridad hijo de Dios; al hacerlo estás honrando Al que te salvó y estás diciendo que eres un hijo adulto y no un niño<br />
	Los niños no saben entrar y salir (1 Rey 3:7)<br />
-La libertad<br />
+Dulce<br />
	Si tienes seguridad eres libre del temor servil e infantil. El amor hecha fuera el temor.  Aunque retienes con mayor fuerza que es fruto de la sabiduría. Porque el que  es libre, lo es para servir a Dios<br />
+Coherente<br />
	No hay incompatibilidad entre seguridad y libertad. En realidad son cosas complementarias. No hay libertad verdadera cuando hay temor. Así sucede en nuestra sociedad<br />
	El redil no es para encerrar como en una prisión. Es para sacar de la prisión.   Muchos no entienden esto y convierten lo que es para descanso y seguridad en encierro esclavizador, Jesús no dijo eso. Él da la verdadera libertad<br />
	Nos habla de que la verdadera libertad no haya esclavitud, ni dentro ni fuera.    &#8220;Dentro&#8221; históricamente es demostrable toda la esclavitud con la que se ha querido cargar a los hijos de Dios. No ha habido mayor opresión que la religiosa. En cambio la Biblia es tan clara (1 Cor 6:12). &#8220;Todo me es lícito&#8221; Mi religión no consiste en tabúes y prohibiciones<br />
+Absoluta<br />
	Si la Iglesia no me puede esclavizar, menos la sociedad y el mundo<br />
+++Alertas con el mal uso de la libertad pues entrañarían su pérdida<br />
	El que hace pecado se convierte en su esclavo<br />
+++Alertas con la sociedad de consumo<br />
	El que se somete a otro pierde su libertad<br />
	Discierne con libertad:&#8221;No todo conviene o edifica&#8221;. Cuídate desde la libertad:&#8221;No me someteré&#8221;.Cristo te ha hecho libre, no te hagas esclavo<br />
-El servicio<br />
	Libertad para&#8230;<br />
+Entrar en el Lugar Santísimo<br />
	Libertad para tener y cultivar la preciosa y enriquecedora comunión que nos fortalece para seguir libres y para llevar el anuncio de la libertad a otros<br />
+Salir a llevar a otros al Evangelio<br />
+++¿Estamos haciéndolo?<br />
	Junto con la seguridad de libertad se nos da seguridad de&#8230;							</p>
<p>III-S A T I S F A C C I O N</p>
<p>	Él dijo&#8230;<br />
		&#8220;&#8230; Y hallará pastos&#8221;<br />
Y sin duda éstas son&#8230;</p>
<p>a/ PALABRAS DE PROVISON<br />
	Y por tanto de satisfacción. Ocupémonos de la provisión destacando acerca de ella&#8230;<br />
1- Dos cuestiones<br />
	Alude a&#8230;<br />
-La seguridad de la provisión<br />
		&#8220;Y HALLARA pastos&#8221;<br />
	Aunque en la economía de la nación haya crisis, en el cielo nunca la hay. En el diccionario de Dios nunca aparece la palabra crisis. Antes, el que está en crisis al volver en sí ha de decir&#8230;<br />
		&#8220;En la casa de mi padre hay abundancia&#8221; (Luc 15:17)<br />
-La naturaleza de la provisión<br />
		&#8220;Y hallará PASTOS&#8221;<br />
+Los pastos<br />
	¿Qué clase de pastos?. Algunos piensan en mejorar la situación material, salud, etc. Es cierto, hay mucho de esto, pero hay más. Que hubiera solo abundancia de pan seria muy poco. Hay también abundancia de paz, de vida, de luz, etc.<br />
	Los pastos que el Señor ofrece son esencialmente espirituales porque&#8230;<br />
+++Una vez que el alma se satisface, la vida material también queda satisfecha<br />
	Así que (aunque cosa extraña), pudiera llegar a haber alguna carencia material, no obstante, habrá abundancia de paz, gozo y victoria siempre<br />
+El lugar de los pastos<br />
	Estos PASTOS los encontraremos dentro y fuera del redil. Preferentemente los tenemos viviendo en comunión con otros, pero si por circunstancia ajena a nuestra voluntad fuéramos dejados sin compañía&#8230;<br />
+++Dios será nuestro suficiente compañero		</p>
<p>			C O N C L U S I O N</p>
<p>El mundo no encuentra lo que busca. Y es normal porque busca estas cosas donde no están. Solo Cristo puede dar la salvación.<br />
+++Si no posees la salvación y la quieres, solo tienes que cruzar la puerta que se abre al más leve toque de fe<br />
No necesitas forzar ni empujar, solo tienes que creer. El que es la Puerta dijo&#8230;<br />
&#8220;El que cree no vendrá a condenación, más ha pasado de la muerte a la vida&#8221; </p>
<p>Solo en Cristo se puede hallar seguridad, libertad y satisfacción. Bienaventurado hijo de Dios, no te quedes pobre sin estas cosas, no estés en crisis sino en abundancia.<br />
+++Corre continuamente a Cristo para saciarte; y saciado, ofrece a otros de tu preciado bien.</p>
<p>JUAN ANTONIO  ALVAREZ</p>
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		<title>EL OCTAVO DIA DE JESUS  Luc. 2.21</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 18:57:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>toni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Predicaciones Escritas]]></category>

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		<description><![CDATA[   &#8220;(EL) OCTAVO DIA DE JESUS&#8221; 	     	Luc 2:21
1Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido.
    		I N T R O D U C C I O N
El [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>   &#8220;(EL) OCTAVO DIA DE JESUS&#8221; 	     	Luc 2:21</p>
<p>1Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido.</p>
<p>    		I N T R O D U C C I O N</p>
<p>El dia que el pasaje nos muestra fue el octavo día de Jesús. No sabemos a que día de la semana corresponde porque desconocemos todo lo relacionado con la fecha de su nacimiento. Si nació un viernes este sería el viernes siguiente; sí un sábado, el sábado después. Sin importar el día quiero señalar que como luego veremos, este fue para El un día de trabajo. En èl recibió tanto encomienda como anticipo de lo que su obra entrañaba. Pero por las mismas razones que para Él fue trabajo, para nosotros significó descanso y regocijo. Porque descanso y regocijo hay para el creyente tanto en el nombre que se le impuso como en aquello a que apunta la ocasión en que se le impuso. </p>
<p>Pasemos pues a desarrollar nuestra meditación. Empezaremos considerando&#8230;</p>
<p>I-E L   N O M B R E<br />
				 Q U E   S E   L E    I M P U S O</p>
<p>	Con relación a este tema fijémonos en primer lugar en&#8230;</p>
<p>a/ QUIEN IMPUSO EL NOMBRE<br />
1- Lo puso el Padre<br />
	No fue la madre o José; aunque el ángel lo indicó, tampoco fue el ángel el que se lo impuso<br />
+++Dios debe ponerle nombre a las cosas<br />
	Nosotros debemos mirar atentamente a los nombres que Dios pone a cada cosa para apreciarlas conforme a ese nombre. Si amamos lo que Dios llama malo y  aborrecemos lo que Dios llama bueno estamos andando de espaldas a esta regla<br />
+++Dios debe ponerle nombre a nuestra vida<br />
	El debe de decir como hemos de vivirla, en que hemos de servirle y nosotros hemos de seguir la pauta divina<br />
	Observemos &#8230;<br />
-Los nombres que no le puso<br />
	No le puso el nombre de Juez, Guardián, Vengador&#8230;<br />
	El Padre sabia muy bien el nombre que le convenía a Su Hijo. Y como lo que convenía a su Hijo era en relación con nosotros, déjame decirte desde esta plataforma que&#8230;<br />
+++Dios debe ponerle nombre a nuestras circunstancias<br />
	La salvación incluye provisiones para la vida presente<br />
	Deja tu vida en las  manos de Dios, El sabe lo que nos conviene. Recuerda, el que nos ha dado a su  Hijo ¿no nos dará con El todas las cosas?.Si es así, tranquilízate, descansa; El que por nosotros proveyó un nombre conveniente, proveerá circunstancias convenientes<br />
-El nombre que le puso<br />
+Le llamó Jesús<br />
	El mismo ángel nos da las razones del nombre &#8230;<br />
		&#8220;Porque salvará a Su pueblo de sus pecados&#8221;   (Mat 1:21)</p>
<p>	Bien, pasemos a observar las&#8230;</p>
<p>b/ LAS EXCELENCIAS DEL NOMBRE<br />
1- Propiedad<br />
	Si el hombre inspirado por Dios supo poner nombres adecuados ¿cuánto más no  habría de poner el nombre adecuado a Su Hijo? (Gén 2:19).<br />
-Nombre del Dios-Hombre<br />
	Es el nombre de Cristo no solo en cuanto a Dios, ni tampoco solo en cuanto a Hombre. Jesús es el nombre propio por cuanto es Dios y Hombre al mismo tiempo<br />
	Así como Él es uno pero con dos naturalezas, así éste nombre es único pero con dos sílabas. Así como en la naturaleza hay dos divisiones: Material y espiritual; así hay dos letras al inicio de éste nombre. Y así como en la Deidad hay tres Personas, así hay tres letras en la última sílaba de éste nombre; y cuando nos percatamos en ésta sílaba vemos que en ella hay dos letras iguales y una en medio que las relaciona. El Hijo es imagen visible del invisible Padre y el Espíritu lo engendra, unge y relaciona con el Padre<br />
	Hasta sus cinco letras nos hablan. Nos hablan de la gracia que nos es dada porque el cinco es el número de la gracia. Nos habla del precio que la gracia pagó para hacer posible se nos diera esa gracia. Fueron cinco las heridas que en la cruz recibió<br />
2- Significado<br />
	Ya lo hemos dicho, Jesús significa SALVADOR; y en el Salvador hay que  considerar dos cosas: El poder y el remedio. Cada una de las dos naturalezas de Jesús está relacionada con una de estas cosas y están expresadas en el nombre. Así que podemos hablar de&#8230;<br />
-Nombre de poder y remedio<br />
+Naturaleza humana o el remedio<br />
	Como hombre es golpeado, crucificado y resucitado<br />
	Si hubiese sido solamente Dios ¿cómo hubiese podido padecer?<br />
+Naturaleza divina o el poder<br />
	Como Dios atribuía a la pasión la fuerza y la eficacia de la salvación<br />
	Si hubiese sido hombre solamente ¿qué valor hubiesen podido tener sus padecimientos?<br />
	Las dos naturalezas se encontraron en el Mediador y por eso, para mostrar sus dos naturalezas, fue llamado tan propiamente Jesús<br />
3- Eficacia<br />
	Cuando Isaías habló de este niño que en nuestra porción tiene ocho días, le impuso tantos nombres como letras tiene el nombre Jesús (Isa 9.6). Le llamó Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz<br />
	¿Por  qué no le nombró con el nombre que es sobre todo nombre? (Fil 2:9). ¿Acaso  se olvidó de él? No, estaba significando que todos estos nombres estaban en  el más grande, en el que no me quedo contento si no lo oigo o lo pronuncio, en el nombre de Jesús, en el &#8230;<br />
-Nombre de eficacia ilimitada<br />
	Hay un hombre tullido junto a la puerta del templo llamada la Hermosa. Llega Pedro y le dice:&#8221;En el nombre de Jesucristo de Nazaret levántate y anda&#8221;<br />
	¿Qué pues hay más poderoso y eficaz que ese nombre? Los muertos al oírlo reviven, los cojos andan, los ciegos ven, los enfermos sanan&#8230; Es el nombre a cuyo solo sonido los ángeles se inclinan y los demonios tiemblan&#8230;<br />
+++¿Cómo habremos de reaccionar tu y yo ante ese nombre?</p>
<p>c/ REACCIONES ANTE EL NOMBRE<br />
1- Invocándolo<br />
	Diciendo: Señor recuerda el nombre que te puso tu Padre. Se para mi Jesús<br />
-Con necesidad<br />
	Diciéndole: Señor estoy necesitado, me encuentro tantas veces cautivo y sin fuerzas. Reconozco que a menudo me encuentro aprisionado en las redes del pecado. Pero Señor, tú eres Jesús ¿acaso puede darse un Salvador si no es de  los perdidos y esclavos? Si yo te negué, tú Señor eres fiel y no puedes negarte a ti mismo. Tú eres Jesús<br />
-Con confianza<br />
	Siendo que Jesús es su nombre ¡corred hermanos! apresuraos a los pies del Señor ¡no temáis acercaos con confianza! ¡recordad que se llama Jesús! Ten  confianza invoca su nombre porque &#8220;todo el que invocare el nombre del Señor será salvo&#8221; (Hech 2:21)<br />
+++Hay tantas cosas de las que El puede y nos quiere salvar<br />
	El lleva del oficio el nombre para que nosotros tomemos del nombre la confianza<br />
2- Adorándole<br />
+++Cuando comprendemos lo que el nombre encierra ¿qué otra cosa podemos hacer que adorar?<br />
	Digámosle: Tú que en tu naturaleza divina eres para los ángeles resplandor y retrato de la sustancia del Padre desde la eternidad. Ellos pueden contemplar tu belleza sin eclipse. Pero cuan hermoseado apareces ante mis ojos cuando tomando la naturaleza humana comenzaste a llamarte Jesús. Cuan esplendoroso apareces a mis ojos como esa Estrella que nace de Jacob (Núm 24: 17),cuan bella es esa Flor que corona el tallo, que brota de la raíz de Isaí (Isa 11:10).Que objeto de admiración y de pasmo eres para hombres y espíritus en tu nacimiento de madre humana. Por lo que tu nombre entraña ¡Jesús  yo te adoro! </p>
<p>	Pasemos ahora al segundo asunto. Después de al nombre que se le impuso miremos a&#8230;</p>
<p>II- LA OCASION EN<br />
			QUE EL NOMBRE SE LE IMPUSO</p>
<p>a/ LA CIRCUNCISION<br />
1- Lo que la circuncisión nos dice<br />
	Nos habla de  &#8230;<br />
-La humillación del Señor<br />
+La circuncisión era &#8230;<br />
	Señal de pacto. Pacto entre un Dios Santo y un hombre pecador<br />
	No tenía nada que ver con el Hombre impecable<br />
+La circuncisión llegó a ser &#8230;<br />
	Señal de sometimiento a la ley. El era el Autor de la ley sin embargo se hizo servidor de ella para estar en la posición desde la que poder ser Salvador de los quebrantadores de la  ley; y esto le obligaba a llevar sobre sí, la señal de una   circuncisión con la que por su impecabilidad y naturaleza, no tenia ninguna relación<br />
	¿Qué relación hay entre la circuncisión y la imposición del nombre?. El que  por derecho ostenta los más gloriosos nombres, parece dejarlos todos para someterse a la ley servil de la circuncisión. En ese momento Dios le otorga el título de Salvador y Libertador. Se le puso el día de su humillación el nombre que le honraba como   tras la Pasión se le dio la más alta exaltación (Fil  2:8-9)<br />
	Y pues que hemos empezado a hablar de la Pasión, digamos que la circuncisión nos habla de &#8230;<br />
-La naturaleza de la Obra de Redención<br />
+Primeras gotas de un océano<br />
 	La circuncisión muestra que habría de hacer su obra derramando sangre<br />
	Los adoradores de otros dioses, como los adoradores de Baal, tienen que hacer se dolorosas heridas hasta quedar cubiertos de sangre, para honrar y buscar a su dios<br />
	El Verbo se convierte en Jesús para ser él el que derrame la sangre por los suyos y empieza a hacerlo en la circuncisión. Aquí se derraman las primeras gotas del océano de la Pasión<br />
+Primeras gotas de otro océano<br />
+++Pues que El quiso ser circuncidado por nosotros, estemos nosotros dispuestos a circuncidarnos a El<br />
	Estemos dispuestos a romper con la tiranía de la carne, con los deseos del mundo, con los engaños del diablo. Estemos dispuestos a derramar lágrimas de arrepentimiento<br />
	No esperemos a grandes cosas, hagamos las primeras obras porque eso es lo que El reclama (Apo 2:5). No esperemos a los océanos, derramemos las primeras gotas de fe obediencia y amor y a no tardar mucho se convertirán en ríos caudalosos que todo lo aneguen<br />
+++Esto es requisito imprescindible para el que ofrece sacrificio de alabanza al Señor&#8230;  como para el sacrificio del Calvario fue necesaria la circuncisión</p>
<p>			C O N C L U S I O N </p>
<p>Se me ocurre concluir haciendo mención a un texto del Cantar de los cantares que a su vez alude al contenido de nuestra meditación&#8230;<br />
1- &#8220;Tu nombre es como UNGUENTO&#8221; (Can 1:3)<br />
-El nombre de Jesús es ungüento que sana y suaviza<br />
No hay ninguna herida que no cure. ¿Te duelen las heridas de la culpa? ¿te  angustia alguna cosa? ¿eres cautivo de problemas o tristezas? Corre presuroso, su nombre es ungüento. ¿Tienes necesidad de vista, alimento o frescura? El remedio está en el nombre de Jesús. El nombre de Jesús es colirio que ilumina, pan que alimenta y perfume que unge.<br />
+++En el nombre de Jesús no hay nada que suene a áspero o amargo, todo es dulzura y suavidad<br />
2- &#8220;Tu nombre es como ungüento DERRAMADO&#8221;<br />
-El ungüento es accesible porque no está encerrado sino derramado<br />
El frasco empezó a abrirse al octavo día de nacer. Su vida toda, trajo permanente y extraordinaria fragancia al mundo. En la cruz del Calvario el frasco se quebró y el caudal ya no más pudo ser contenido sino que como bendito diluvio que no se desvanece, permanece en medio de los suyos y al alcance de todo el que quiera ser ungido&#8230;<br />
+++¿Quieres más de ese frasco que fue abierto al octavo día? Recuerda: Su nombre es Jesús </p>
<p>JUAN ANTONIO  ALVAREZ</p>
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		</item>
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		<title>LA LUZ DE DIOS Is. 9.1-7</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 18:50:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>toni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Predicaciones Escritas]]></category>

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		<description><![CDATA[	&#8220;(LA) LUZ DE DIOS&#8221;			Isa 9:1-7
1Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>	&#8220;(LA) LUZ DE DIOS&#8221;			Isa 9:1-7<br />
1Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. 2El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos. 3Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. 4Porque tú quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el día de Madián. 5Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, serán quemados, pasto del fuego. 6Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto</p>
<p>			I N T R O D U C C I O N</p>
<p>¡Qué hermosa y necesaria es la luz! En esta zona los apagones son temibles porque nunca saben cuando volverán a dar la luz. Cuando se produce el apagón uno valora verdaderamente la importancia de la luz. Tan importante es que las primeras palabras que de los labios de Dios oimos salir son:&#8221;Sea la luz&#8221;. Con ellas todo fue cambiado. Lo sombrío y tenebroso dio paso a lo radiante y esperanzador El planeta estaba en ruinas &#8230;<br />
+++Hacia falta un cambio y lo produjo el Único que podía producirlo<br />
¿Nos imaginamos lo que vino a representar? El hecho fue tan notable que las palabras necesitarían mucho para describir los alcances físicos (posibilidad de vida, belleza, etc),pero sus alcances no se agotan en lo físico. Dios estaba dando también un mensaje espiritual&#8230;<br />
+++Dios siempre nos está dando mensajes que deberíamos ser capaces de   captar<br />
Lo hace mediante las circunstancias, etc. Dios está señalando que sin luz no hay vida espiritual ni posibilidad de contemplar belleza espiritual alguna. Bien a menudo la Biblia desde lo físico, nos lleva al plano espiritual. Así es en nuestra porción. En la época de esta profecía ningún lugar era más sombrío que Galilea. El capítulo ocho termina con una descripción muy viva de la oscuridad reinante. Había tinieblas de ruina, dolor y temor. A causa de los asolamientos que continuamente producían sus vecinos sirios y asirios, la aflicción era constante. En realidad todo esto era el resultado del olvido que de Dios y su Palabra ellos habían hecho. Pues que habían abrazado tinieblas morales y espirituales, Dios permitió que les vinieran muchas otras dolorosas tinieblas&#8230;<br />
+++Detrás de las pérdidas materiales, están los olvidos espirituales<br />
El hombre tiene un característica diferencial con el resto de las criaturas: Su necesidad espiritual. Cuando se sume en las sombras queriendo ignorar esta realidad, está haciendo camino seguro para que le lleguen todo tipo de dolorosas tinieblas. Isaías no se engañaba, verdaderamente las tierras de Zabulón y de Neftalí, la tierra de Galilea estaba llena de profundas tinieblas&#8230;<br />
+++Eran inequívoco símbolo de la oscuridad que reina en todo hombre en cuyo corazón no está Cristo</p>
<p>Cierto creyente de varios siglos atrás, estando reunido cierta noche en un banquete, acaeció que súbitamente, por una ventana, entró desde el exterior un pajarillo, revoloteo unos momentos por la iluminada sala y por el mismo hueco que había entrado, volvió a salir al exterior. El cristiano creyó encontrar un buen punto de partida para mostrar a los comensales su necesidad de Cristo. Por eso dirigiéndose a ellos les dijo: &#8220;Nuestra vida es como el cuadro que acabamos de ver. Entramos de las tinieblas y por un poco de tiempo volamos a la luz de la existencia; luego, salimos nuevamente a las mismas tinieblas. En verdad no sabemos ni de donde venimos, ni a donde vamos; lo cierto es, que necesitamos que alguien nos traiga la luz&#8221;. El profeta dice que sin duda hay el amanecer de un nuevo día para los que están en la más oscura noche. Esto nos habla a lo menos de dos cosas: De la Luz misma y del estado y naturaleza de los que fueron favorecidos con ser los primeros en vislumbrarla. Así que, desde aquí, vamos a dirigirnos ya a contemplar este maravilloso y prioritario asunto que es&#8230;</p>
<p>I-  L A   M A N I F E S T A C I O N<br />
				 D E   L A   L U Z    D E   D I O S</p>
<p>a/ LA LUZ ES UNA PERSONA<br />
1- Lo que no es la luz<br />
-No es el progreso<br />
	El progreso más bien afianza al hombre en lo que es meramente material. Lo hace más cómodo y menos inquieto en lo espiritual. Aunque el hombre piense lo contrario, le sume más en las tinieblas<br />
-No es el pensamiento filosófico<br />
	Este, proviniendo del hombre, no puede llevarle por encima de si mismo<br />
	Los discípulos trabajaron toda la noche sin pescar nada<br />
	Si la región de sombras de muerte ha de recibir luz, ha de venir de fuera de ella<br />
2- Lo que si es la luz<br />
-Es una Persona proveniente de arriba<br />
	La luz había de venir de fuera de la región de las sombras de muerte, pero había de entrar en la región misma<br />
	La luz actúa por contacto. Para iluminar debe estar en medio de los que han de verla<br />
+++Así que Jesús se hizo hombre para que la luz de Dios pudiera ser manifestada a los que se movían en las sombras<br />
	Esto es lo que dice Isaías al hablar a la humanidad de un hijo que le iba a ser dado<br />
+El Sol de Justicia<br />
	El A.T. concluye con la promesa de la aparición del astro del que irradia toda luz: El Sol de Justicia. El N.T. en su principio, señala que ese Sol ya ha salido y que la profecía que consideramos en nuestra porción de hoy se ha cumplido (Mat 4:16; Luc 1:79)<br />
	Nazaret, el lugar donde se crió Jesús está ubicado en ese aludido oscuro territorio de Zabulón. Capernahún, el lugar donde el Señor fijó más tarde su residencia y cuartel general, se hallaba ubicado en el territorio de Neftalí</p>
<p>b/ LA LUZ ES UNA PERSONA INFINITA<br />
1- La perplejidad de la gente<br />
	Para la gente que caminaba vacilante en la oscuridad, debe haberles parecido increíbles las promesas de gozo y felicidad de que hablaba Isaías. ¿Quién acabaría con la devastación de la guerra? ¿quién disiparía las nubes? ¿cómo podía ocurrir?<br />
+++Tal vez te digas ¿Quién puede resolver mi situación? ¿quién puede terminar con mis problemas? Jesús,¡solo Jesús!<br />
	Isaías dirigió la vista hacia Él y yo quiero hacer lo mismo<br />
2- La descripción del profeta<br />
-Jesús es Soberano<br />
	Después de decirnos que es Hombre, el profeta dice que es Rey. Como Hombre está cerca de ti, como Rey tiene poder. Te puede ayudar, no lo dudes<br />
	Es más que Rey porque su gobierno no es sobre un país pequeño o grande de esta tierra. Su gobierno es sobre el Universo físico y espiritual. Él quiere gobernar también nuestras vidas<br />
+++Si queremos ser felices, la única posibilidad que de lograrlo tenemos consiste en constituirle Soberano de nuestras vidas<br />
	Algunos reyes tienen varios nombres. El Rey Luz tiene los más preciosos y adecuados nombres<br />
-Jesús es Admirable<br />
	El significado literal es: Un milagro. La idea fundamental es lo sobrenatural<br />
	No solo es milagroso todo lo que a El concierne (venida, vida, obras, muerte, resurrección),es milagroso también lo que obra en los suyos y como lo obra<br />
	El ha introducido en la Historia humana un plano superior al material<br />
	El  que con El camina lo hace a la luz de lo sobrenatural<br />
	La Providencia divina obra milagro tras milagro<br />
+++Los que hemos experimentado el milagro de la salvación, esperemos milagros y busquémoslos en oración<br />
	No caigamos en la rutina de la vida meramente religiosa. Busquemos la frescura de lo sobrenatural<br />
+++Los que todavía no sois salvos encandilaos con Su luz admirable y experimentar el milagro de convertiros en luz </p>
<p>-Jesús es Consejero<br />
	Uno de los más grandes reyes de Israel sobresalió por su sabiduría. Pero eh aquí, uno más grande que Salomón<br />
+++Morador de las sombras piensa en la reina de Saba. Ella hizo un largo recorrido para oir a Salomón<br />
	Déjate iluminar por la Luz. Escucha a Jesús, El dice: &#8220;Echad la red al lado derecho&#8221; y ya no podían con la pesca<br />
	Si rendimos a Él nuestra pretendida sabiduría seremos guardados y prospera dos<br />
-Jesús es Dios Fuerte<br />
	Cuando señalábamos que era Rey, añadíamos que era más que rey. El no es un potentado de la tierra, es el Omnipotente. El no es una luz, El es la Luz<br />
+++Todos los conocimientos y posibilidades están en El<br />
-Jesús es Padre Eterno<br />
	Los reyes terrenales tienen que desaparecer. Jesús permanece para siempre<br />
+++Los que son de Jesús pueden tener confianza en su cuidado<br />
	Estos deben tener también (pues que son eternos),sus planes y caminos apoyados en la eternidad<br />
+++Los que están en tinieblas deben venir para que El que es la Luz, como Padre de eternidad les prenda con la luz de la vida<br />
-Jesús es Príncipe de Paz<br />
	La gente perpleja decía ¿quién terminará la guerra? Isaías les dice: El Príncipe de Paz<br />
+++Él puede terminar con todas tus guerras al terminar con todas tus sombras<br />
3- La declaración de Dios<br />
	Al principio señalábamos a la segunda cosa de la que el profeta hablaba al aludir a la luz. Hablaba del efecto. Precisamente los más sumergidos en las tinieblas serian los primeros en ver la luz<br />
	La gracia de Dios se complace en obrar de esta manera para mostrarse gracia.    Levanta precisamente a los que más hondo están<br />
+++Así que sin importar cuan densas sean tus sombras ¡corre a la luz! y se sabedor que la luz hace grandes liberaciones</p>
<p>II- L A S   L I B E R A C I O N E S<br />
				 D E   L A   L U Z   D E   D I O S</p>
<p>a/ EL YUGO QUEBRANTADO<br />
1- Varias figuras<br />
-Las cargas pesadas<br />
	Los cinco primeros versos presentan esa variedad en sus distintos, aunque parecidos términos: Oscuridad, angustia, aflicción, tinieblas, sombra de muerte, pesado yugo<br />
+++Son muchas las experiencias que nos oprimen, pero de todas ellas nos  puede librar el Señor<br />
-El yugo opresor<br />
	  &#8220;Tu quebraste&#8230;como en el día de Madián&#8221;   (v.4)<br />
	Se refiere a la experiencia de Israel en &#8230;<br />
+Los días de Gedeón<br />
	Pero Dios quebró el pesado yugo de Madián. El pueblo de Dios estaba empobrecido, era saqueado, tenia que esconderse en cuevas. No tenían luz&#8230;<br />
+++Cuantas veces tristemente el pueblo de Dios por su descuido respecto a la luz, se ve así<br />
	El mismo Gedeón evidencia no tener luz. El no comprende lo que está pasando<br />
	Pero El que es la Luz comienza a iluminarle mediante Su trato y Su Palabra<br />
*El avance de Gedeón<br />
	Gedeón aunque con paso vacilante avanza<br />
+++Si nos movemos en la luz que podemos percibir vamos a recibir luz perfecta<br />
	Está escrito:&#8221;En tu luz veremos la luz&#8221;<br />
*La luminosidad de Gedeón<br />
	Al final Gedeón mismo y los que le siguen evidencian que ellos mismos se han convertido en luz. Esgrimen armas de luz y Dios les da liberación<br />
+++Dios quebranta el yugo opresor como va a quebrantar todo yugo de aquel que se deja inundar por Su luz</p>
<p>b/ LA JUSTICIA ESTABLECIDA<br />
1- Una necesidad (v.5)<br />
	No solo es importante que se quiebre el yugo opresor<br />
-Se debe abrazar el yugo liberador<br />
	El que es la Luz no deja esto en tinieblas. El dijo &#8230;<br />
		&#8220;Venid a mi los trabajados y cargados&#8221;<br />
	Pero también dijo &#8230;<br />
		&#8220;LLevad sobre vosotros mi yugo y hallaréis descanso&#8221;<br />
+++El que ha sido liberado del mal debe atarse a la Justicia<br />
	Algunos no lo hacen y viven en continua batalla<br />
+++Toma el yugo de la Justicia y acaba con las luchas del yugo opresor<br />
2- Una seguridad (v.7)<br />
	Nuestra porción termina con la frase &#8230;<br />
		&#8220;El celo del Señor de los ejércitos hará esto&#8221;<br />
+++Dios va a realizar todos los planes que tiene para tu vida<br />
	Para obrar la justicia confía en el Señor de todo tu corazón y ya habrás empezado a andar en la justicia		</p>
<p>			C O N C L U S I O N</p>
<p>Concluyamos diciendo: ¡Qué hermosa y necesaria es la luz!<br />
+++Pidamos los creyentes: Dios dame la gracia de caminar en la luz. Que tu celo obre en mi la sabiduría de escapar continuamente de la oscuridad imperante en este mundo<br />
Con relación a los que todavía no os llamáis creyentes. No seáis como aquel pajarillo que escapó de la luz a las tinieblas (la ilustración antes de la introducción)<br />
+++Si habéis recibido algo de luz, caminar hacia ella y la recibiréis toda<br />
Y todos:¡Cuidaos de los apagones!<br />
+++Porque cuando la luz del Señor se deja pasar sin seguirla, se puede producir un apagón que no sabes cuanto durará<br />
En realidad no sabes tan siquiera si volverás a ver nuevamente la luz</p>
<p>JUAN  ANTONIO   ALVAREZ</p>
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		<item>
		<title>JESUS PERDIDO  Luc. 2.41-51</title>
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		<pubDate>Tue, 01 Nov 2011 12:58:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>toni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Predicaciones Escritas]]></category>

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		<description><![CDATA[JESUS PERDIDO		            	Luc 2:41-51
41Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; 42y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. 43Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>JESUS PERDIDO		            	Luc 2:41-51</p>
<p>41Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; 42y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. 43Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que lo supiesen José y su madre. 44Y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; 45pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. 46Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. 47Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. 48Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. 49Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? 50Mas ellos no entendieron las palabras que les habló. 51Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón</p>
<p>			I N T R O D U C C I O N</p>
<p>Pensando en que titulo poner a esta meditación que el pasaje leído nos brinda se me ocurrió que uno de los más adecuados sería: &#8220;Jesús perdido&#8221;. Pero déjame decirte que aunque el título dice verdad, no quieren significar sus palabras que fue Jesús quien se perdió, sino que otros, nosotros, fuimos los que nos perdimos alejándonos, suponiendo, no cuidándonos de El. Sí, el pasaje nos invita a pensar en tres cosas relacionadas con nosotros  Nos invita a pensar en: Pérdida, búsqueda y encuentro. Así es que vamos a aceptar su invitación manifestándolo mediante el encaminarnos hacia el primer asunto que nos sugiere, o sea&#8230;</p>
<p>I- P E R D I D A</p>
<p>	José y Maria perdieron a Jesús y la pérdida que ellos sufrieron nos habla a lo menos de dos maneras en que Jesús puede ser perdido por los hombres</p>
<p>a/ PERDIDO POR LOS RELIGIOSOS<br />
		  &#8220;&#8230;y pensando que estaba&#8230;&#8221;  (v.44)<br />
	Cuantos hay que &#8230;</p>
<p>1- Piensan que El está donde no está<br />
	José y Maria &#8230;<br />
-Pensaban equivocadamente<br />
	Ellos creían que estaba en la caravana en que ellos iban<br />
   	Muchos piensan que Jesús está en lo que llaman su religión<br />
-Reaccionaron convenientemente<br />
	José y Maria no anduvieron hasta Nazaret con esta falsa creencia<br />
	Aunque por un tiempo se tranquilizaron falsamente, pronto empezaron a  reaccionar y quisieron verificar si en verdad Jesús estaba en aquella compañía<br />
+++Quiera Dios poner inquietud en corazón religioso para que decida comprobar su verdad<br />
	La mayor tragedia es que en materia espiritual el hombre es fácil presa del engaño porque es conformista total. Este es un desprecio hacia Dios porque si en ningún otro asunto es conformista sino investigador y renovador ¿por qué en cuanto a la verdad espiritual es conformista y conservador?<br />
+++Ojalá que el religioso no espere al final del camino<br />
	Allí la comprobación será triste por carecer de remedio. En esto más que en ninguna otra cosa es cierta la afirmación de &#8220;Mejor hoy que mañana&#8221; y la de &#8220;Lo que puedas hacer hoy, no lo dejes para mañana&#8221;<br />
	Y dada la premura que el asunto merece, déjame añadir un dicho más, &#8220;Ahora o nunca&#8221;, porque el ahora te pertenece, pero el después no lo sabes. Quizás puede ser la llegada a tu particular Nazaret y allí ya no hay remedio</p>
<p>b/ PERDIDO POR LOS CREYENTES<br />
	   &#8220;&#8230;Se quedó el niño en Jerusalén sin que lo supiesen&#8230;&#8221; (v.43)<br />
	Cuantas veces &#8230;<br />
1- Nos dejamos a Jesús atrás<br />
	Dejamos a Jesús atrás &#8230;<br />
-Cuando contristamos al Espíritu<br />
 	A Jesús le gusta estar en la ciudad de Dios. Cuando nosotros con nuestras obras y aun con nuestros pensamientos salimos de la ciudad de Dios, dejamos a Jesús atrás<br />
	Hago una diferencia entre Jesús y el Espíritu Santo. El Espíritu Santo aun contristado siempre nos acompaña; es el sello permanente de los creyentes y si alguno no lo tiene ahora, es que nunca lo ha tenido, no es de El, es simplemente religioso, tiene que nacer de nuevo<br />
	Hago una diferencia entre saber y no saber que se ha dejado atrás a   Jesús. Muy mala tiene que ser la conciencia que ante ciertos pecados no sepa que se ha dejado atrás a Jesús<br />
+++El peligro verdaderamente está en no saber<br />
	Son esas situaciones representadas por el justo y la bienaventurada. Que haya pecado donde no lo parece. Porque las cosas que para uno son pecado, no lo son para otros. Porque al que más se le da, más se le demanda. Porque al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es contado por pecado<br />
+++Muchas cosas aparentemente imperceptibles contristan al Espíritu y dejan a Jesús atrás<br />
	En el caso de José y Maria podemos ver una excesiva confianza propia, un centrarse en los demás con descuido de Jesús<br />
-Cuando apagamos el Espíritu<br />
	A Jesús le gusta estar en el templo, el lugar de servicio<br />
+++Hay diferencia entre contristar y apagar<br />
	Se contrista cuando se peca, se apaga cuando se hace resistencia<br />
+Jesús quiere que &#8230;<br />
*Le sigamos y le sirvamos<br />
	Nosotros le dejamos atrás cuando en alguna forma o medida resistimos Sus llamados para servir a Dios y a los hombres<br />
*Escuchemos Sus llamados<br />
	Nosotros le dejamos atrás cuando nos hacemos sordos a Sus palabras e  impulsos<br />
	El apagar no es a nuestros ojos tan pecaminoso como el contristar y ahí es donde está su peligro, en que lo dejamos atrás sin saberlo<br />
+++Debemos estar atentos porque Jesús se pierde en los sitios más impensados<br />
	José y Maria no lo perdieron en el destierro, pero lo dejaron atrás en la fiesta religiosa<br />
+++El Cristo que no se nos pierde en las tribulaciones, se nos pierde a veces en las bendiciones<br />
	Estemos pues muy atentos para si le hemos dejado atrás, ponernos a buscarle de inmediato. Esto nos lleva a la&#8230;</p>
<p>II- B U S Q U E D A</p>
<p>a/ EL HECHO DE LA BUSQUEDA<br />
	  &#8220;Anduvieron camino de un día&#8230;&#8221;   (v.44)<br />
1- Un día no parece demasiado tiempo<br />
	Pero &#8230;<br />
-Es un tiempo precioso<br />
	Cuando se comprende lo que dijo David: &#8220;Mejor es un día en tus  atrios que mil fuera de ellos&#8221;(Sal 84:10),podemos apreciar lo que sintieron aquellos que no solo disfrutaban de sus atrios, sino de su plena y constante presencia cuando dejaron de verle por un día<br />
+++¿Apreciamos también tú y yo la pérdida de un día de comunión con Jesús de esta manera?<br />
2- Tomaron la decisión de &#8230;<br />
-Aprovechar el tiempo<br />
	De no dar un paso más sin tenerle consigo.  Así que se pusieron a buscar<br />
+++¿Está Ud que no tiene conciencia de ser salvo buscando al Salvador?<br />
	No pierda el tiempo, aproveche la oportunidad presente. La Biblia dice: &#8220;Buscar al Señor en tanto que puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano&#8221;(Isa 55:6)<br />
+++No se vaya más lejos de éste día de camino y comience a buscar<br />
3- Le buscaron entre los allegados<br />
	   &#8220;&#8230; y le buscaban entre los parientes y los conocidos&#8221;  (v.45)<br />
-Bendice a través de otros<br />
	No es mala práctica la de buscar la de buscar bendición y conocimiento a través de los ministerios. No debemos desaprovechar nada de lo que para alimentarnos, de manos de otros(aunque con la bendición suya),nos da. Así fue en la multiplicación de los panes y los peces. Alguien ofreció un poco y multiplicándolo Jesús lo puso en manos de sus discípulos para que ellos lo repartiesen a la multitud<br />
+++Es necesario aprovechar las indicaciones que de parte de Jesús, otros nos dan para la búsqueda<br />
	Ojalá que alguien coma de este pan que a mi través hoy el Señor os está ofreciendo<br />
4- Se deja encontrar personalmente<br />
	Pero para encontrarlo tendréis que personalmente poner en práctica lo   aprendido<br />
+++Nadie puede encontrar o acercarse a Jesús a través de otros<br />
	En esto ni os engañéis, ni dejéis que os engañen<br />
-El camino es directo y tiene sus requisitos<br />
	Dejadme hablar de ello porque se nos insinúa en las acciones de José y Maria que vamos a observar&#8230;<br />
5- Hay que retornar desde donde uno se encuentra<br />
&#8220;&#8230; pero como no lo encontraron, volvieron a Jerusalén buscándole&#8221;  (v.45)<br />
+++Siempre haremos más rápido progreso volviéndonos al lugar donde nos separamos de Cristo, que prosiguiendo sin su consciente presencia en nosotros<br />
-Si salimos de Jerusalén por contristar su Espíritu&#8230;<br />
	Echando fuera ese pecado volvámonos al lugar donde con él disfrutábamos<br />
-Si salimos del Templo por apagar su Espíritu&#8230;<br />
	Volvamos al lugar en que oíamos la voz del Eterno y en donde se nos llamaba a la comunión y el servicio<br />
6- Transcurrieron tres días hasta el encuentro<br />
	   &#8220;&#8230; y aconteció que tres días después lo hallaron&#8221;  (v.46)<br />
+++Dios sabe bien como hacer cada cosa<br />
	Pedro le ha negado tres veces, por tres veces es después interrogado: ¿Me amas?<br />
+++Nuestras pérdidas requieren tres pasos: Arrepentimiento, confesión y satisfacción<br />
-Los tres días son determinados también&#8230;<br />
	Para aumentar el deseo del encuentro en el alma que culpablemente perdió a Jesús y la gracia de la devoción </p>
<p>	Pues que ya hemos empezado a hablar del encuentro, metámonos de pleno en ello. Entremos en algunas consideraciones relativas al&#8230;</p>
<p>III- E N C U E N T R O</p>
<p>a/ EL HECHO DEL ENCUENTRO<br />
	José y Maria lo encontraron<br />
	  &#8220;&#8230;tres días después, le hallaron&#8221;  (v.46)<br />
1- Dos afirmaciones<br />
-La sinceridad le halla<br />
	Si de manera genuina se hace la búsqueda, el encuentro es seguro. No hay en ello nada de dudoso o incierto. El dijo: &#8220;Buscad y hallareis&#8221;. El dice: &#8220;Acercaos a mi y yo me acercaré a vosotros&#8221;<br />
+++Nadie que verdaderamente buscó al Señor, puede decir que no lo encontró<br />
-La inteligencia le halla<br />
	Si le buscamos en el lugar adecuado, lo encontramos<br />
		&#8220;&#8230;le hallaron en el templo”  (v.46 )<br />
	Que el encuentro se produjera en tal lugar nos habla de&#8230;<br />
+La piedad personal<br />
	Al templo Jesús le llamó: Casa de oración. Nos habla de la oración como el camino de búsqueda y el punto de encuentro con el Señor<br />
	Seguro que si has dejado de orar le has perdido<br />
+++Pero si has empezado a orar, le has empezado a encontrar<br />
+La realidad comunitaria<br />
	Ahora es la iglesia su templo. Aunque le has de buscar de manera personal, debes buscarle donde está<br />
	En esto nosotros tenemos una ventaja sobre Maria y José. Ellos no sabían donde estaba porque él nada les había dicho; pero a nosotros sí nos lo ha dicho &#8220;Donde dos o tres están congregados en mi nombre, allí estoy yo&#8221;<br />
+++Así que si él está aquí y tú estás aquí ¿qué impide que os encontréis?</p>
<p>			 C O N C L U S I O N</p>
<p>Jesús hizo una pregunta extraña:&#8221;¿Por qué me buscáis?&#8221;  Seguramente hizo esta pregunta por la misma razón que hizo la siguiente, para destacar que por encima de todo era el Hijo de Dios y esto no deberían perderlo de vista y tratar de condicionarle poniendo por encima de ello razones o afectos humanos. Sobre el particular, diría algunas cosas más a lo largo de su vida y que por cierto están llenas de mucha enseñanza; pero no es nuestro asunto ahora. En cambio, si lo es, tomar esta pregunta como algo personal que al tiempo que interroga, invita. Es como si te dijera ¿Me buscas porque necesitas ser salvo? ¿Me buscas porque necesitas consuelo? ¿Me buscas porque necesitas recuperar lo que perdiste? ¿Me buscas por alguna otra razón? ¿Por qué me buscas?<br />
+++Si él está aquí con su solución y tú lo estás con tú problema ¿Qué impide que os encontréis?<br />
Yo quiero orar por ti por ese encuentro.¡Ven¡  </p>
<p>			   (L L A M A D O)</p>
<p>Ahora fíjate bien. Se nos dice:&#8221; Y descendió con ellos&#8230;&#8221; (v.51). Aunque era el Hijo de Dios, marchó con ellos al hogar de Nazaret.<br />
+++¿Es acaso diferente ahora? ¿No sigue yéndose con aquellos que le han   buscado angustiados?<br />
Si lo hace y vive con ellos en sus casas, en sus afanes diarios, en sus circunstancias&#8230; por eso para los que le encuentran todo queda alegre e iluminado con Su Presencia &#8230;<br />
+++¡Vete confiado, vete en su compañía!<br />
JUAN ANTONIO ALVAREZ</p>
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		<title>LLEVANDO VIDAS GOZOSAS 1Tes. 5.16; 1S. 2.1-10</title>
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		<pubDate>Sun, 22 May 2011 07:08:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>toni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Predicaciones Escritas]]></category>

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		<description><![CDATA[LLEVANDO  VIDAS  GOZOSAS
“Estad siempre gozosos”  [1Tes. 5.16]
1Tes. 5.16; 1S. 2.1-10
Si nos gusta leer y miramos día tras día la prensa o escuchamos los medios de in-formación, vamos a comprobar las malas noticias, o los malos a acontecimientos que pasan  o suceden en nuestra vida cotidiana e incluso en nuestras vidas, sin [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>LLEVANDO  VIDAS  GOZOSAS<br />
“Estad siempre gozosos”  [1Tes. 5.16]<br />
1Tes. 5.16; 1S. 2.1-10<br />
Si nos gusta leer y miramos día tras día la prensa o escuchamos los medios de in-formación, vamos a comprobar las malas noticias, o los malos a acontecimientos que pasan  o suceden en nuestra vida cotidiana e incluso en nuestras vidas, sin em-bargo. Tenemos siempre un pero, digo que tenemos un pero si tu conoces al Señor, podrás perfectamente comprobar, experimentar lo que es el Señor, por lo que es el Señor, la misma Escritura nos dice categóricamente: “Estad siempre gozosos” [1Tes. 5.16]. Dicha porción la tenemos en presente y es un llamamiento que esta dando la orden en este caso a que tu y yo estemos gozosos y no solamente a estar contentos sino que el mismo llamamiento nos llama a que estemos siempre. No olvidemos de ninguna manera que la Escritura no pide cosas que sean imposibles de cumplir. Sa-bemos perfectamente que la Biblia es la Palabra del Señor, por lo tanto aquí tene-mos un llamamiento que esta presente y que es un imperativo, nos dice categórica-mente el registro bíblico: “Estad siempre gozosos” [1Tes. 5.16]. Dicho llamamiento lo tenemos de parte de Dios y es aquí lo sorprendente, y es aquí lo maravilloso, es aquí lo perfectamente hermoso. Digo categóricamente perfectamente hermoso,  porque el Señor es hermoso, en el sentido que vamos a tener día tras día la miseri-cordia divina para que tu y yo le demos al Señor nuestro corazón, pero no solamente un poquito sino al cien por ciento, Dios quiere y no lo olvidemos nuestro corazón pe-ro al cien por ciento, es decir o todo o nada. Dios no pide cosas que tu y yo no po-damos evidentemente no cumplirlas, sino todo lo contrario., en cada llamamiento que tenemos de parte de Dios, siempre vamos a tener el camino para que tu y yo podamos andar sobre dicho camino, pero vamos a andar con el Señor a nuestro lado para que tu y yo  y no solamente este día sino a lo largo de nuestra vida podamos responder afirmativamente.<br />
El Señor quiere que tu estés gozosos, como yo [Fil. 4.4; Gál. 5.22; Jer. 15.16; Neh. 8.12]. Por este deseo de parte de Dios, vamos a entrar en detalle para que tu y yo podamos responder afirmativamente y no solamente responder sino ser constante en ello, Dios quiere que seamos constantes, al mismo tiempo te da el camino a se-guir, para que tu y yo siempre estemos contentos.<br />
1.	¿CÓMO PODEMOS DEFINIR EL GOZO?<br />
1P. 1.8; Rom. 14.17; 5.2,11; 12.12; 15.13; 1Tes. 1.6; 5.16; Is. 61.10; 29.19; 12.3; Neh. 8.12; Jer. 15.16; 31.10-13; Sal. 105.43; 5.11; 16.8,9; 28.7; 63.7; 21.6; 68.3; 2Cró. 7.10; Joel 2.23,24; Jn. 16.33; 15.10,11; 17.13; 16.24; Hech. 15.3; 8.8; 2.28; Zac. 9.9; 2Cor. 8.2; 6.10; Fil. 2.2: Fm. 20; 2Tim. 1.4; 1Jn. 1.3,4; 2Jn. 12<br />
Es la alegría permanente que tanto la persona que cree en Cristo, como toda la Iglesia estamos evidentemente a experimentar [1Tes. 5.16; 2Cor. 6.8; Fil. 4.4]. No es solamente una emoción sino una calidad de vida basada en la eterna y se-gura relación del Hijo de Dios con Su Padre celestial [Sal. 81.1-5; 16.8-11; 42; 43; Luc. 24.52; 1P. 1. 6-8; Jn. 16.20; 1Tes. 1.6; 5.16; Ex. 151-21; Rom. 14.17; 15.13].<br />
2.	¿CÓMO TENEMOS ACCESO AL GOZO?<br />
1S. 2.1-10<br />
a.	POR SER EL SEÑOR PERFECTO<br />
Vs. 1-3; Dt. 32.4; 2s. 22.31-51; Job 36<br />
Tenemos algo que es precioso en los Vs. 1-3 y no podemos olvidarlo. Es el Testimonio que da Ana de la perfección de nuestro Padre. No solamente Ana nos da testimonio sino la Escritura nos da al respecto [Mat. 5.48; Dt. 32.4]. Aquí tenemos una buena base para que tu y yo podamos estar contentos, la misma Escritura nos da con todo lujo de detalle el como es nuestro Papaito, y es aquí donde podemos crecer, en el sentido que el Señor es PERFECTO, Su hacer va a ser bueno porque el Señor es perfecto es decir no se equivoca, es algo o es una faceta que tu y yo podemos estar seguro de ello, porque el Se-ñor de ninguna manera se equivoca, somos nosotros, es el ser humano que no equivocamos pero con el Señor no es así.<br />
Ana da testimonio por una parte de lo que el Señor hizo con su vida me re-fiero en cuanto aquella petición que Ana le hizo a nuestro Padre para que le concediese el hijo, así ocurrió [1S. 1.9-21]. Aquí tenemos una aplicación muy hermosa para nuestras vidas, con el Señor podemos salir hacia delante en una forma airosa por muy difícil que sea la situación. Ana no podía tener hijos, puedo encontrarme en paro y querer trabajar, no importa porque con el Señor puedo trabajar, puedo tener cáncer en fase terminal,  no importa porque con el Señor puedo sanar, no importa por las circunstancias que pue-da estar atravesando con el Señor puedo salir airoso. Aquí tenemos la mani-festación de lo completo, de lo maduro de lo recto que es el Señor para con sus hijos. En el caso de Ana y me refiero a la petición que hizo al Señor. En la realización o cuando nuestro Padre contesto a dicha petición, podemos ver la madurez y la rectitud que tiene nuestro Padre para con cada uno de noso-tros, porque Dios sabe perfectamente como te tiene que tratar, sabe perfec-tamente como me tiene que tratar. También podemos ver la perfección del Señor en la forma en que oro Ana [1S. 1.9-18], por la sencilla razón que nuestro crecimiento en la vida espiritual lo da el Señor [Col. 2.19]. Aquí te-nemos una hermosa plataforma que de ninguna manera podemos olvidar, en el sentido que podemos crecer y crecer y ser súper gigantes. La cuestión la tenemos en nosotros, en ti o en mi persona, es el deseo que necesitamos pa-ra ir creciendo, no importa las circunstancias o las dificultades, las Escrituras nos dicen categóricamente que el crecimiento viene de Dio, si viene del Se-ñor, como viene del Señor, la cuestión es el dejarnos en las manos de nuestro Papaito para que el Creador vaya haciendo la obra en nosotros, Dios nos co-noce en su totalidad, Dios tiene la capacidad, para doblegar nuestros corazo-nes, es muy hermoso el dejar vuestras vidas en las manos de Dios, es muy hermoso el dejar el corazón con el Señor para que haga lo que quiera con no-sotros, es muy hermoso que el Señor haga lo que quiera con tu vida, es muy hermoso que el Señor haga lo que quiera con mi vida. Es aquí donde tenemos una hermosa plataforma para ser agradecidos al Señor [1Tes. 5.18], aunque no entendamos el mover de Dios [Sal. 68.19; Is. 55.8,9].<br />
b.	POR LAS BENDICIONES RECIBIDAS DEL SEÑOR<br />
Vs. 1-3; Sal. 68.19; 103.2; 104.24; 116.12; Pro. 10.22; 1P. 3.19<br />
En los Vs. 1-3 son realmente preciosos y hermosos porque Ana esta haciendo una descripción sublime de lo que es el Señor y el como se mueve nuestro Padre. Por esta descripción que encontramos en las Escrituras, Salomón nos dijo y nos a testimonio de que el Señor es súper guay [Pro. 10.22]. Salomón, pudo perfectamente escribir Pro. 10.22 y decir con toda propiedad que las bendiciones del Señor son las que enriquecen y no hay tristeza en ellas, por-que pudo experimentar en su vida el enriquecimiento y el gozo que trae di-chas bendiciones [1R. 3.3-28; 2Cró. 1.1-13]. No solamente experimento Sa-lomón las bendiciones del Señor, sino Ana también, tu también perfectamen-te las puedes experimentar, Dios es inmutable, Dios no cambia, nos dice la Escritura, por lo tanto también las puedes experimentar, Dios es rico, Dios tiene riquezas, para tu vida y para mi. Por estas experiencias Ana pudo po-tenciar la alabanza y adoración, nosotros no somos menos que Ana y tene-mos por otra parte a nuestro Padre en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación [Stg. 1.7]. Por lo tanto podemos experimentar en nuestras vidas las bendiciones del Señor y el como es nuestro Padre. El camino de ello lo tiene en dejarte en las manos del Señor para ser el Señor de tu vida, con el propó-sito de que Dios pueda moverse con libertad en nuestros corazones. Vale la pena darle libertad al Señor, el obrar de Dios es tan hermoso, que nos deja sorprendidos, porque Dios es el Dios de las maravillas. Ana quedo sorprendi-da, tu también puedes si tu quieres quedar sorprendido Dios es el mejor ciru-jano, las manos del Señor son exquisitas para tu vida como para la mia, La cuestión radica en que tu y yo seamos perfectamente colaboradores con el Señor. Pienso sinceramente, cuando gustamos del Señor nos vamos a dejar, ya se perfectamente que no es fácil, pero que no es imposible, porque para el Señor no hay nada imposible, Dios tiene la capacidad para doblegarnos, Dios tiene capacidad porque es el Señor, es realmente ser colaborador con el Se-ñor, en primer lugar necesitamos de la alabanza, el ser agradecidos el llevar una vida de gratitud pero por lo que es el Señor y en segundo lugar el llevar una vida de oración para que sea efectivo el que yo me deje en las manos del Señor. Cuando soy sincero  con el Señor, y le pido que tome riendas de mi vi-da, estamos perfectamente pidiendo conforme a la voluntad del Señor, en la Biblia categóricamente nos dice que si pedimos conforme a la voluntad del Señor el Señor nos va a bendecir categóricamente.<br />
CONCLUSION<br />
Quiero terminar porque lo siento así, tenemos mas pero lo que falta lo quiero tratar en tema aparte, Dios nos dice en la Escritura que es providente, y que el Señor es fiel. Por la providencia y por la fidelidad Ana pudo tener el niño, tu también puedes crecer, tu también puedes solucionar tus problemas, también por la providencia divina como por la fidelidad divina podemos perfectamente llevar vidas bendecidas, llevar vidas gozosas, vidas en autentico crecimiento, vamos a dejarnos en las manos de Dios, experimentaremos que Dios es generoso, no solamente tuvo Ana un hijo sino que tuvo mas, porque Dios es generoso, que nos deja sorprendidos, vale la pena el que te dejes sorprender por el Señor.<br />
SGT</p>
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		<title>CONOCERLE, ESA GLORIA  Jer. 9.23,24</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Apr 2011 21:53:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>toni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Predicaciones Escritas]]></category>

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		<description><![CDATA[	CONOCERLE, ESA GLORIA		JER.9:23-24
23Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>	CONOCERLE, ESA GLORIA		JER.9:23-24</p>
<p>23Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.</p>
<p>			INTRODUCCIÓN</p>
<p>La ciencia más elevada, la especulación más sublime y la filosofía más importante en la que el cristiano puede ocupar su atención, es en el Nombre, la Naturaleza, la Persona, la Obra y la Existencia del Gran Dios al que llamamos Padre. Este es el estudio propio para el hijo de Dios, porque, en la meditación de la Divinidad hay algo extremadamente beneficioso para la mente. Es un tema tan vasto que hace que los pensamientos se pierdan en Su Inmensidad. Podemos comprender y dominar otros temas; al hacerlo, nos sentimos satisfechos, decimos: He aquí, soy sabio. Pero cuando nos acercamos a esta ciencia magistral y nos damos cuenta de que nuestra plomada no alcanza su profundidad y que nuestros ojos de lince no pueden llegar a su altura, entonces comprendemos nuestra verdadera limitación y como consecuencia, somos llevados a ocupar nuestro lugar propio.</p>
<p>Sí, es necesario comenzar esta meditación tendente a realzar la importancia del estudio de la Divinidad y a motivar tal deseo en el creyente, señalando que Dios es&#8230;</p>
<p>I-U N   S E R   I N C O M P R E N S I B L E</p>
<p>	Observemos, pues, la&#8230;</p>
<p>A/ IMPOSIBILIDAD<br />
1-De comprender<br />
&#8230; la naturaleza Divina, por causa de&#8230;<br />
-La infinitud de Dios<br />
	Veamos&#8230;<br />
+Una descripción<br />
	Maravillados ante Su infinita grandeza, nos vemos obligados a usar las palabras de Zofar&#8230;<br />
¿Descubrirás los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alto que los cielos ¿qué harás? ¿Es más profundo que el Sehol ¿cómo lo conocerás? Su dimensión es más extensa que la tierra y más ancha que el mar (Job 11:7-9)<br />
Cuando pensamos en esta descripción que encierra cosas totalmente vírgenes para los hombres, que habla de terrenos que jamás la planta del hombre ha pisado; inmediatamente que comprendemos que estas cosas son solamente débiles llamitas comparadas con el sol que buscamos conocer; de inmediato podemos sentir el deseo de volvernos atrás en nuestra empresa<br />
+Una aseveración<br />
	 Pero esto quiere decir, que de forma verdadera hemos empezado a conocer ya algo de Dios. Hemos empezado a saber que Él habita en luz inaccesible. Y esto, no-solo es en sí un conocimiento, sino que nos coloca en el terreno de humildad reverente desde el que podemos proseguir en conocerle</p>
<p>	Si, atisbar la infinitud de Dios no es una razón para desistir, sino antes bien, para renovar nuestro&#8230;</p>
<p>B/ ESFUERZO<br />
&#8230; reverente&#8230;<br />
1-De entender<br />
-Lo revelado de Dios<br />
	Sería locura decir que porque no podemos adquirir un conocimiento total, es mejor no esforzarnos en alcanzar parte del mismo. Podemos y debemos hacerlo&#8230;<br />
+En la tierra<br />
	Aunque en ella solo podemos alcanzar un&#8230;<br />
*Conocimiento ínfimo<br />
·	Posibilidad limitada<br />
	Pese a nuestro devoto esfuerzo, en esta vida, solo conoceremos una ínfima parte. Después de toda nuestra búsqueda y meditación, habremos de decir como Job&#8230;<br />
	14He aquí, estas cosas son sólo los bordes de sus caminos; ¡Y cuán leve es el susurro que hemos oído de él! Pero el trueno de su poder, ¿quién lo puede comprender? (Job 26:14)<br />
Con razón declaraba el puritano John Howe:<br />
“La idea que desde aquí podemos formarnos de Su gloria, es tan solo como la que podemos hacernos de un largo libro por medio de una breve sinopsis; o de un gran país por un simple cuadro. Aquí nos ha dado Dios un resumen de Sí mismo, pero escueto; con él nos veremos  libres del error, pero no de la ignorancia. Podemos dedicarnos por completo al estudio de las diversas perfecciones por las cuales, el Bendito nos descubre Su propio Ser, y atribuírselas todas, aunque tengamos todavía concepciones pobres y defectuosas de cada una de ellas. Sin embargo, en tanto que nuestra comprensión corresponde a la revelación que Él nos proporciona de Sus varias Excelencias, tenemos una visión presente de Su gloria”<br />
·	Esfuerzo amplio<br />
	A este respecto, aun en la limitación del tiempo presente, nosotros debemos adoptar la actitud de Moisés, quien rogó le fuera mostrada Su gloria<br />
+++Pidámosle y esforcémonos por conocerle más y más<br />
Esforcémonos por posesionarnos de lo que en las Escrituras, sobre Sí mismo, Dios ya ha declarado<br />
+En el cielo<br />
	Poseeremos un&#8230;<br />
*Conocimiento mayor<br />
	En verdad la diferencia entre el conocimiento que de Dios tienen los santos en esta vida y el que tendrán en el cielo es grande<br />
·	Conocimiento parcial<br />
	Con todo, ni el primero debe ser desestimado, ni el segundo exagerado; pues, aun en su estado de gloria, los cristianos serán criaturas finitas, y por lo tanto, incapaces de comprender completamente al Dios Infinito. Para comprender la Perfección Infinita, sería necesario ser infinito. Aun en el cielo, el conocimiento será parcial<br />
·	Felicidad completa<br />
	Pero la felicidad será completa porque el conocimiento será perfecto en el sentido de que será el adecuado a la capacidad del sujeto, aunque no agote la plenitud del Objeto. Pensando en esto, se me ocurre el decir&#8230;<br />
+++Dichoso el hombre que durante la presente vida puede alcanzar “perfecto conocimiento”<br />
Lo digo en el sentido de “lograr todo lo que a su alcance está”</p>
<p>	Sea en la tierra o en el cielo, la criatura nunca alcanzará un límite más allá del cual no haya más por descubrir. De manera, que Dios, por siempre, permanecerá como el Ser Incomprensible por ser&#8230;</p>
<p>II-U N   S E R   I N F I N I T O</p>
<p>	Que es …</p>
<p>A/ TODOSUFICIENTE<br />
1-Que lo es<br />
-En Sí<br />
	Por ser&#8230;<br />
+El Primero<br />
&#8230; de todos los seres, no podía recibir cosa alguna de otro. La Biblia empieza diciendo&#8230;<br />
		En el principio&#8230; Dios  (Gén.1:1)<br />
Hubo un tiempo, si tiempo puede llamársele, cuando el Dios Trino estaba solo. No había cielo, lugar en el que Su gloria es manifestada particularmente ahora. No había tierra que ocupara Su atención. No había ángeles que cantaran Sus alabanzas, ni universo que se sostuviera por la palabra de Su poder. No había nada ni nadie, sino Dios. Y esto, no durante un día, un año o una época, sino desde “el siglo”. Durante una eternidad pasada, Dios estuvo solo, completo, suficiente, satisfecho en Sí mismo. No necesitaba nada fuera de Sí. Su entendimiento, amor y energía, estaban dirigidos hacia Sí mismo. Si hubiese necesitado algo externo, no hubiese sido independiente, y por tanto, no hubiese sido Dios.<br />
Agustín, refiriéndose a una de las tres definiciones que de Dios da la Biblia&#8230;<br />
		Dios es amor<br />
&#8230; Razonaba&#8230;<br />
“Si Dios es amor, en Dios debe haber un Amante, un Amado y el Espíritu de amor; porque no puede haber amor sin amante y sin amado”<br />
Y a esto añadía..<br />
“Y si Dios es eterno, entonces debe haber: Amante Eterno, Amado Eterno y Eterno Espíritu de amor”<br />
Agustín aplicaba este razonamiento a la antes susodicha definición; yo lo aplico, al hecho verdadero de que Dios, mediante Su Trina Naturaleza, encuentra la plena satisfacción en Sí mismo, y que por tanto, puede con plena propiedad decir, como tantas veces encontramos a lo largo de las Escrituras: “Por amor a Mí mismo”<br />
-Para Sí<br />
	Como&#8230;<br />
+El Fin<br />
	La Biblia enseña el fin para el que Dios creó todas las cosas&#8230;<br />
		Todo fue creado por medio de él y para él (Col.1:16)<br />
*Creo por Su decisión<br />
	Con todo, no lo hizo para suplir alguna necesidad que Él pudiera tener. Dios no estaba bajo coacción, obligación, ni necesidad alguna de crear. El hecho de que quisiera hacerlo, fue puramente un acto Soberano de Su parte, no producido por nada fuera de Sí mismo. Dios, por Su propia buena voluntad, decidió crear para trasmitir la vida y extender la felicidad a los ángeles y a los hombres mediante admitirles a la visión de Su propia gloria<br />
*Creó para Su gloria manifestativa<br />
	Es cierto que Dios ha sido glorificado por la Creación, la Providencia y la Redención. Pero todo ello tiene que ver con Su gloria manifestativa y nuestro reconocimiento de ello. Nos beneficia a nosotros, pero&#8230;<br />
·	Dios no sale ganando nada<br />
1.	Creando y salvando<br />
	Ni la creación, ni aun la Obra salvadora de Cristo añade nada a la gloria esencial de Dios. Esta es inalterable y completa desde siempre. Es verdad bendita y gloriosa que Cristo nos manifestó la Gloria de Dios, que publicó ante el universo entero la Justicia y el Amor de Dios; pero siempre que decimos esto,  nos estamos moviendo en el terreno de manifestar&#8230;<br />
		Lo que era desde el principio<br />
Respecto a Dios, si así lo hubiera deseado, habría podido continuar Solo, por toda la eternidad. Él era perfectamente bendito en Sí mismo antes de que la primera criatura, fuera llamada a la vida El que lo  hiciera así o no, fue determinado por Su propia voluntad. Así que al crear el fin era cumplir Su propia y amante voluntad. Ese es el  primer sentido de la afirmación de que creó “para Sí”.<br />
		      2.    Recibiendo alabanza<br />
	Nada gana con la adoración de los escogidos y redimidos. El que Él los predestinara para la alabanza de la gloria de Su gracia, no quiere decir que Él necesitara de esa alabanza.<br />
		     3.     Recibiendo obediencia<br />
	Verdad es que exige la lealtad y la devoción de sus criaturas inteligentes. Sin embargo, en absoluto se beneficia de su servicio. Eliú dijo con verdad&#8230;<br />
	7Si fueres justo, ¿qué le darás a él? ¿O qué recibirá de tu mano? (Job 35:7)<br />
Son las criaturas las beneficiadas. Claramente dice también esto, Elifaz&#8230;<br />
2¿Traerá el hombre provecho a Dios? Al contrario, para sí mismo es provechoso el hombre sabio. (Job 22:2)<br />
2-Que lo hace<br />
-Para nosotros<br />
	La absoluta suficiencia de Dios hace de Él&#8230;<br />
+El Objeto Supremo<br />
	De nuestras aspiraciones. Sin temor a equivocarnos podemos afirmara que&#8230;<br />
+++La verdadera felicidad consiste solamente en el disfrute de Dios<br />
Por ser Él el Todosuficiente, Su cuidado es mejor que la vida&#8230;<br />
	Porque mejor es tu misericordia que la vida; (Sal.63:3)<br />
Obtener, pues, la percepción de Su amor, Su gracia y Su gloria, es el objeto principal de los deseos de los santos y el manantial de sus más nobles satisfacciones. Por eso, a la hipotética pregunta&#8230;<br />
		¿Quién nos mostrará el bien?<br />
&#8230; el salmista responde&#8230;<br />
		Alza sobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro. (Sal.4:6)<br />
Sí, cuando el cristiano está en su cabal juicio, puede decir&#8230;<br />
	17Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; 18Con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación. (Hab.3:17-18)</p>
<p>	Y cuando nos esforzamos por a través de las Escrituras y de la iluminación del Espíritu, conocer a Dios, otra cosa que hayamos, es que Dios es&#8230;</p>
<p>B/ SUPREMO<br />
	El Soberano Supremo del universo<br />
1-Lo es en cuanto<br />
-Al acto de creación<br />
	Aquel que podía no haber  hecho nada, tenia el derecho de hacerlo todo según Su voluntad. En el ejercicio de Su poder Soberano, hizo que algunas partes de la creación fueran mera materia inanimada. Él dio a otras, organismos y las hizo susceptible de crecimiento y expansión, pero aun así, sin vida inteligente. A otras, les dio  no solo organismos, sino existencia consciente. A estos, añadió en el hombre el don de la razón y un espíritu inmortal por el cual está unido a un orden de seres elevados que habitan en las regiones superiores<br />
-Al acto de gobierno<br />
+Gobierno irrefutable<br />
	Él  ejerce Su Soberanía según Su voluntad. Asigna a cada criatura su lugar, según parece bien a Sus ojos. Ordena las diversas circunstancias de cada una, según Sus propios consejos. Moldea cada vaso, según Su determinación Inmutable. Tiene misericordia del que tiene misericordia, y al que quiere, endurece. Que claro lo tiene Pablo&#8230;<br />
20Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? 21¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? (Rom.9:20-21)<br />
Donde quiera que estamos, Su ojo está sobre nosotros. Quien quiera que seamos, nuestra vida y posesiones están a Su disposición. La criatura no puede exigir nada a su Creador y Gobernador<br />
+Gobierno de Justicia<br />
	No obstante, al pensar en el Señorío Absoluto de Dios sobre todas las cosas, no deberíamos de olvidar nunca Sus perfecciones morales. Dios es Justo y Bueno y hace siempre lo que es recto</p>
<p>			CONCLUSIÓN</p>
<p>El que estamos considerando, es el Dios de la Escritura. Él es todavía&#8230;<br />
		El Dios no conocido<br />
Así es para las multitudes, y no necesariamente ateas, sino a menudo religiosas pero descuidadas. Con tristeza hay que decirlo también: ¡Cuan infinitamente distinto es el Dios de la Escritura del Dios de muchos púlpitos! Para muchos creyentes, Dios se encuentra continuamente obstaculizado e impedido por la voluntad de sus criaturas</p>
<p>El Dios de la Escritura, no puede ser conocido mediante investigación. Él solo puede ser conocido tal como el Espíritu  Santo lo revela al corazón mediante la Palabra. El Dios de la Escritura, puede ser conocido solamente por aquellos a los cuales, Él mismo se da a conocer.<br />
Tampoco el simple intelecto puede conocer a Dios&#8230;<br />
		Dios es Espíritu<br />
Y por tanto, solo puede ser conocido, espiritualmente. A menos que el hombre nazca de nuevo, no puede, ni siquiera ver las cosas de Dios. Podrá ver las de la religión, pero no las de Dios.<br />
Aun el hombre espiritual, siendo que el conocimiento de Dios es necesariamente fragmentario, ha de crecer continuamente en la gracia, si es que ha de proseguir en conocerlo, cumpliendo así el principal propósito de nuestra vida&#8230;<br />
10para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios (Col.1:10)</p>
<p>El Dios de la Escritura, por ser como es, requiere ser continuamente adorado. Por ello, concluyamos nuestra meditación, uniendo nuestra voz a la de Pablo, para con él, reverentemente decir&#8230;<br />
17Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. (1Tim.1:17)<br />
JUAN  ANTONIO   ALVAREZ</p>
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